跟上日；诗56
二月二十五日
经文
辅助资源:
跟上日阅读：
阅读利未记的具体建议
为了在阅读过程中最大程度地受益，你需要不断地提醒自己两件事：（1)这些条例是神和以色列人立约的一部分，因此它们不只是一些宗教的礼仪，而是与关系有关；（2)利未记是摩西五经叙事的一部分，必须在上下文的背景中理解这卷书。
我们先从第二点说起。正如在摩西五经的总体背景下看出埃及记中的法律内容一样，在民数记重新开始叙事之前，你需要以相同的态度对待利未记，只是其篇幅要稍长一些。这里的关键是以色列人仍在西奈山下安营这一事实——这里是旷野，在神带领他们前往征服迦南之前，他们将在这里度过整整一年的时间，神要将他们塑造为自己的子民。在这里，他们需要双重的保护——保护他们不受疾病的攻击，不受彼此之间的伤害。因此，为了让这些在为奴之地成长起来的以色列民成为合神心意的子民，他们极需按照次序建立两种关系，也就是与神的关系和相互之间的关系。要注意，利未记继续了十诫中的次序（先是纵向关系，然后是横向关系）。
各种条例所具有约的属性是其最重要的特征。回顾我们在出埃及记部分提到关于约的部分。至高的统治者神将这些百姓从为奴之地拯救出来，把他们带到西奈山，在这里，神应许要让他们成为自己“宝贵的产业”，在地上的万民中做他的子民（出19: 5)，他们因此也要归于他成为＂祭司的国度，圣洁的子民”（出19:6)。也就是说，他们作为”国度”，是为了作神的祭司，成为列国的光，而要做到这一点，他们必须有祂的形象（“要圣洁，因为我是圣洁的＂）。因此， 神与他们立约，在神的方面，虽然以色列人是祂宝贵的产业，但是他们必须圣洁，并要敬畏祂，顺服祂。所以要注意，就此而言，这些要求是怎样频繁借“我是耶和华”或者“我是耶和华你们的神”予以强调的，在18-26章尤其如此。
因此，利未记第一批条例与他们到神面前献各样的祭“要行得适宜”有关。你会注意到，这里并没有告诉他们献祭的意思（这是他们所知道的），而是告诉他们如何献祭献得合宜——虽然我们能够根据这些描述对其意思做出一些推断。这些献祭所体现的约的本质主要表现为三个方面：第一，祭物是献祭的人献给与他们立约的神的一份礼物；第二，一些祭物暗示着献祭的人与神的相交；第三，祭物有时行使着修复关系的功能——一种赎罪的形式。
洁净的条例也是这样。这里所关注的仍然是百姓要对神与他们同在的意思有一个正确的认识（15:31)。这里的问题在于，神自已住在营地的中心，那么哪些人可以住在营内，哪些人必须住在营外（因为他们不洁净）。其中也包括将洁净和不洁净的动物或昆虫分别开来的问题。这一切的核心是，“神是圣洁的＂，因此他的百姓也必须是圣洁的。
但是圣洁并不单纯与仪式和洁净有关。神的圣洁尤其见于祂满有慈爱和怜悯让以色列人成为自己的子民这件事上。因此，律法——尤其在圣洁的条例中——要求百姓在这方面要有神的形象。既然以色列人被聚集在这个空间极为狭小的营内（当然他们井然有序），神也住在他们中间，他们在相互之间的关系上也必须表现出神的性情。因此，虽然这方面的法典也包括“与神的关系”方面的条例，但是它与群体内部百姓之间的相互关系也充满相关性。其中包括待人要公正、仁慈，这就是为什么这些条例以安息年和禧年结束的原因，这样，土地也可得到“安息＂，在安息年的安息日 ”给一切的居民宣告自由“(25:10)。
如果在阅读这些条例的过程中寻找这些立约的时刻，你会发现这卷书阅读起来会更加有趣。
通篇阅读
- 1:1-7:38关于五种献祭的指示
- 8:1-10:20祭司职分之始
- 11:1-16:34洁净与不洁净
你需要知道，洁净在这里意味着在敬拜中蒙神悦纳。不洁净意味着不蒙神悦纳，被禁止进人帐幕，有时（如有皮肤病）还需独居营外。这个条例将包括食品、健康、卫生和仪式等在内的规条放在一起，目的是帮助缔结盟约的百姓表明他们是属于神的子民，要反映出祂的纯洁性（圣洁，11:44-45)。初看上去，这些条例部分只关乎卫生，部分关乎对神象征性的顺服，但这些都以神的同在为根据 (15:31)。
因此，特定的动物是不洁净的(11章），具体原因书中没有给出。分娩的妇人(12章）和患某些疾病的人(13章）在重新得到洁净之前， 需要举行洁净的仪式(14章）。以色列人认为身体的一切分泌物不洁净(15章，可能是因为这些分泌物通常不卫生的缘故）。赎罪日(16章）是一个特别庄重的饶恕的日子，不仅会洁净人的罪，而且会洁净帐幕本身，使其圣洁，宜于敬拜。
- 17:1-25:55圣洁的法典。
注意第一部分（17:1-20:27) 集中讲述了日常生活中个人和社会的圣洁方面。开始提到禁止不按规则宰杀动物，并严禁吃血(17: 1-16)，主要针对迦南风俗而言（崇拜偶像，吃血，以期获得动物的生命力；参徒15:20,29;21:25)。接着，是关于性行为(18章）和对人友善的条例，这意味着要真正地关心他人，而不只是关心住在你附近的那些人(19章）。这里首次出现关于爱的第二条命令一“要爱人如己”(19:18)，耶稣（可12:28-34和其他类似的经文）和跟随他的人（如，罗13:8一10)曾经提到这条命令。
注意利未记20章对重罪的惩罚与18章的禁令是如何直接呼应的。注意在21章又回到了有关宗教仪式的圣洁上祭司的条例(21章）；按适宜的方式献祭、享用祭物的条例(22章）；遵行每周（安息日）和每年宗教节期的条例(23章）；有关帐幕中点灯用的油与陈设饼的条例(24:1-9)等。
最后，24章10-23节，你会碰到另一段叙事—— 关于亵渎神（咒诅神）的惩罚，由此引入了对各种重罪的规定。在利未记的结尾部分是关于第七年（安息年）和第五十年（禧年）的条例(25章），这些条例使负债的人或奴仆得以自由，使土地也可得享安息。
- 26:1-46守约蒙福，悖逆受罚
- 27:1-34赎回的条例
利未记是神的故事的一部分，在这个故事中，以色列人得到指示，知道了如何保持圣洁，如何蒙神悦纳，如何保持相互之间美好的关系——若没有神特别的预备，他们是不可能做到的。
